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    昆汀·塔伦蒂诺在电影《低俗小说》中提出过一个问题：“为什么人在一起就非得瞎扯点什么，不然就会觉得特别没劲？”呃，这其实是一个很严肃的问题，说到底就是：人民到底需不需要扯淡？

    先来说说扯淡是什么。

    美国人哈里·G·法兰克福写过一本书，专门探讨这个问题，书名就叫《论扯淡》。《论扯淡》一书的英文名字叫做On Bullshit，bullshit翻译成中文，最贴切的恐怕不是“扯淡”，而是“狗屎”、“放屁”之类的不雅词汇——台湾版的On Bullshit，名字便叫做《放屁！》。只是在注重精神文明建设的我国，放屁是绝对不被允许的，北京市平谷区金海湖镇胡庄小学的校园黑板上，就明文规定“当众放屁一次罚5元”，《法制晚报》也有某员工在公司例会上放屁、被罚款50元的相关报道。既然放屁是被禁忌的游戏，那么退而求其次翻译成“扯淡”，倒也可以理解。

    “扯淡”在中文里亦可写作“扯蛋”，到底哪一个字对？小品《牛大叔提干》的结尾，空跑一趟没办成事的赵本山在悻悻而去时把那串“王八蛋”扯起来拿走了：“我得回去给乡亲们交待交待，来了一趟，事没办成，倒学会扯蛋了！”这是小品戏言，恐怕“扯蛋”一词中的“蛋”字，并非指“王八下的蛋”。有人考证，“扯蛋”一词出现在书面，乃由五四时期开始，扯蛋原本是民间俚语，市井之言，后被文人借用，却又嫌蛋字不雅，有隐指男人裆下的意思，便自行把蛋字改成了淡字，以示清高，后沿袭下来。

    哈里·G·法兰克福对扯淡的看法是：扯淡与说谎虽然都是不真实的言语，但貌合神离，并没有相同的本质。谎言是真理的对立面，因此，谎言虽然拒绝真理的权威，反对真理，但毕竟承认存在着真理，它只是试图掩盖真理，谎言在反对真理时是严肃的，而扯淡根本无视真理，根本不在意什么是真实或者到底有没有真实，因此，扯淡对真理的态度是不严肃的，它不在乎真理是什么东西，甚至不承认存在真理。

    呃，我知道，上面那段话听起来让人有点晕，幸好作者在书里列举了一个关于“扯淡”的经典案例——我们可以想象有个演讲者在七月四日美国国庆日上声嘶力竭地宣称：

    “我们伟大且被上帝庇佑的祖国，其开国元勋在神圣的引导下，为人类开创了一个崭新的篇章！”

    这种bullshit话语，我们要比美国人民听过的多上一百倍，所以应该能够更深切地体会到什么叫“扯淡”二字。如果实在理解不了，也不要紧，出版社为了加深我们对扯淡的理解，在书的封底又加了一段话，是于丹说的，“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”——出版社对这句话的评价是：这些就是扯淡。

    哈里·G·法兰克福对扯淡是反感的，这不仅表现于开篇那句“在我们的文化里，最突出的特征之一就是：有太多的人在扯淡”，更表现在他对扯淡所下的结论：“扯淡比说谎更可怕，扯淡才是真理的最大敌人。”

    当然，就我个人而言，对个人的无目的的“扯淡”绝不反感，比如我常看王三表的博客或者沈宏非的杂文，看过之后笑骂一句“真他妈扯淡！”，心中却欢喜不已。真正让人反感的，是官方的扯淡，政府的扯淡，那种目的明确的指鹿为马式的扯淡：

    ——就像苏友贞在《斗牛士》一文中所写：……“说谎”的人虽然歪曲真理，但他说假话时，心里却知道真理为何，而开口就“放屁”（意即扯淡，因台版《论扯淡》名曰《放屁！》，所以苏文中统称为“放屁”）的人，却对真理有着全然的冷漠，他们并不在乎何者为真，何者是假，他们所放发出的狗屁言辞，目的全在操纵听众或读者，并以取得自身的利益为依归，这些利益包括了政治的权势、商业的利润，或是学院里的地位及升迁，因此与“说谎”者相比，“放屁”者反而是真理更大的敌人。

    ——又如孙涤在《洋人淘浆糊》一文中所写：“……爱的死敌不是恨，而是冷漠。以此观照，真的反面虽说是假，它的大敌却是伪，伪对真横加利用，对真假之别却完全不在乎。”

    回到开篇所提的问题：人民到底需不需要扯淡？这看起来像是一个问题，其实根本不需要回答——在一个扯淡的时代，生活在一个天天对你扯淡的国家，而且除了扯淡之外不许你谈论任何实质性的问题，人民除了集体扯淡（便如魏晋），还能做什么？

  说点花絮。

    关于《论扯淡》这本书，有人的评价是“这本书最扯淡的地方就是它的价格”。呵呵，的确，《论扯淡》一文不到一万四千字，加上两篇序言，两篇后记书评，全书统共两万七千字，定价却有16元之多……对于书的篇幅长短，哈里·G·法兰克福本人是这么说的：“我认为短书里面可能也有很多狗屁，但是一本长书几乎必然有着很多的狗屁。”

    书的末页是一页15张关于“bullshit”和“扯淡”的贴纸，如果你觉得手边有哪本书是在扯淡，可以直接撕下一张贴上去，就像我这样——